Montag der Karwoche ” Jes 42,1-7; Joh 12,1-11.

Jesus,der sagte: Denn die Armen habt ihr allzeit bei euch, mich aber habt ihr nicht allezeit, sei mit euch.

Diese Woche wird Große oder Heilige Woche genannt, weil in ihr die größten Ereignisse stattfanden, durch die Jesus Christus das Erlösungswerk für die Menschheit vollbrachte. In der ersten Lesung aus dem Propheten Jesaja wird das erste Loblied auf den Gottesknecht gesungen. In vier solcher Lieder beschreibt der Prophet aus der Distanz von sechs Jahrhunderten fast minutiös den Dienst, das Leiden, den Tod und den Sieg des Gottesknechts. Es ist buchstäblich wie ein Foto von Jesus Christus, das besonders in dieser Woche Tag für Tag und dann Stunde für Stunde seine volle Form und Farbe annimmt.

Jesus, du ließest beim Gastmahl deine Füße salben. Herr, erbarme dich unser.

Du kanntest den Tag deines Todes und deines Begräbnisses. Christus, erbarme dich unser.

Du gingst den Weg des Todes zur Auferstehung. Herr, erbarme  dich unser.

Dieser erste Hymnus spricht von der Mission dieses Dieners Gottes. Er arbeitet unter der Führung des Geistes Gottes. In wenigen Zeilen wird das gesamte öffentliche Wirken Jesu umrissen, das sich durch seine Sanftmut, seine Liebe zu den Sündern und seine Befreiung von Leiden, insbesondere durch das Wirken von Wunderheilungen, auszeichnet. Der Höhepunkt dieser Werke war die Auferstehung des Lazarus, den er aus dem dunklen Kerker des Todes und des Grabes herausführte.

Auf dieses Ereignis folgt das Evangelium, in dem berichtet wird, was an diesem Tag, “sechs Tage vor Ostern”, geschah. Jesus ist im Haus des Lazarus. Er ist umgeben von der Ehrfurcht, Freude und Dankbarkeit des Lazarus und seiner Schwestern. Eine von ihnen, Maria, erweist Jesus großzügigen Respekt: Sie gießt etwa dreihundertzwanzig Gramm (das Gewicht eines Pfunds zu jener Zeit) kostbares Öl auf seine Füße und salbt sie. Aber es zeichnen sich bereits andere Haltungen gegenüber Jesus ab. Der erste kommt unmittelbar aus dem inneren Kreis seiner Apostel: Judas, der für die Wirtschaft der kleinen Gemeinschaft zuständig war, betrachtet diese Aktion scheinbar rein professionell und geschäftsmäßig. Er schätzte die Kosten für das ausgelaufene Öl sofort auf dreihundert Denare (etwa das Jahreseinkommen eines Arbeiters), die für sinnvollere Zwecke hätten verwendet werden können. Wie der Evangelist Johannes offenbart, war Judas’ wahres Motiv ein anderes – er wollte sich selbst bereichern. Er war bereit, Geschenke an die Armen für dieses Ziel zu missbrauchen; dieses Ziel machte seine Augen blind, so dass er nicht in der Lage war, die großzügige Dankbarkeit und Liebe zu sehen und zu verstehen, die materielle Werte außer Acht lässt – und kurz darauf war er bereit, seinen Meister für dasselbe Ziel zu verraten.

Eine weitere unheilvolle Wolke am Horizont des Wochenbeginns war die Entscheidung der Hohenpriester, die zu einem weiteren Mord bereit waren (sie hatten bereits zuvor ein orthodoxes Urteil über Jesus gefällt) – sie wollten sogar den “krönenden Zeugen” der Göttlichkeit Jesu, Lazarus, radikal beseitigen. In den Ereignissen dieser Woche wird Jesus zu dem Licht, von dem der alte Simeon bei seiner Opferung sprach; gleichzeitig wird er aber auch zu einem Zeichen des Widerspruchs und der Opposition. Die Menschen in seinem Umfeld müssen sich gegen ihn wehren. Bei der Betrachtung dieser Ereignisse kann niemand von uns in der Position eines unbeteiligten Zuschauers bleiben, sondern es ist notwendig, dass wir uns mit einer Figur identifizieren. Wenn es sich um eine negative Figur handelt, müssen wir Jesus Christus bitten, uns zu innerer Heilung und zu einer richtigen Einstellung ihm gegenüber zu verhelfen.

Jesus Christus, der Sohn Gottes, war dem Vater gehorsam bis in den Tod. In seinem Namen beten wir zum Vater.

Den Herrn, den Sieger über Sünde und Tod, bitten wir um seinen Frieden.

Selig, die bei der Auferweckung am Letzten Tag beim Herrn sei werden.